sonraki »

[Üye Bilgileri]

Bakara Suresi 44-48

rahman ve rahim olan allahın adı ile;

44 (Ey bilginler!) Sizler Kitab'ı (Tevrat'ı) okuduğunuz (gerçekleri bildiğiniz) halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?

45 - Sabır ve namaz ile Allah'tan yardım isteyin. Şüphesiz o (sabır ve namaz), Allah'a saygıdan kalbi ürperenler dışında herkese zor ve ağır gelen bir görevdir.

46 - Onlar, (mü'minler), şüphesiz, Rableriyle karşılaşacaklarını ve (yine) şüphesiz, O'na döneceklerini bilirler.

47 - Ey İsrailoğulları! Size verdiğim nimetimi ve sizi (bir zamanlar) cümle aleme üstün kıldığımı hatırlayın.


48 - Ve hiç kimsenin, hiç kimse adına bir şey ödemeyeceği, hiç kimsenin şefaatinin kabul edilmeyeceği, hiç kimseden bir fidye alınmayacağı ve yardım görülmeyeceği bir günden sakının.

[Üye Bilgileri]

maxpayna
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

BAKARA 44-48 AYETLERİ ANLAMAMIZA YARDIMCI OLABİLECEK ANAHTAR KELİME VE KAVRAMLAR OLARAK ŞUNLARI SÖYLEYEBİLİRİZ:

44.AYET ÇERÇEVESİNDE
-Birr-iyilik kavramı
-İyiliği başkalarına emredip kendilerinin yapmaması
-Kitabı tilavet etmek
-Akletmenin mahiyeti

45.AYET ÇERÇEVESİNDE

-Sabr kavramı
-salat/namaz kavramı
-sabr ile sabrın bir arada kullanılmasının hikmeti
-istiane –yardım dileme kavramı
-Fatihadaki yardım dileme yani istiane ile ilişkisi
-Yardım dilemenin günlük hayattaki tezahürleri
-Huşu kavramı-Kur’ana göre “haşi” korku duyanlar kimler
-Huşu üzere olmanın anlamı

46.AYET ÇERÇEVESİNDE

-Zan kavramı
-insanların zannettiği şeyler (Kur’an çerçevesinde)
-Allaha kavuşmak ifadesi ve buna imanın dünyaki tezahürü nasıl olmalıdır?
-Allah’a dönüş(raci) inancı nedir ve günlük hayatta tezahürü nasıl olmalıdır?

47.AYET ÇERÇEVESİNDE

-İsrailoğullarına verilen nimetlerin hatırlatılması
-Zikr-hatırlama kavramı ve zikrin insan hayatındaki tezahürü
-Nimet nedir ve bu nimete insanın tavrı nasıl olmuştur veya nasıl olmalıdır?
-İsrailoğullarına hangi nimetlerin verildiği
-İsrailoğullarının alemlere üstün kılınmasının anlamı
-
48.AYET ÇERÇEVESİNDE

Korkulacak-ittika edilecek gün nedir?
-Özellikleri nelerdir?
Şefaat kavramı ve insanlar niçin şefaat gereksinimi hisseder
-Adl –fidye kavramı
-Yardımın mahiyeti ve yardım beklentisinin sebebi nedir?
-Mahşerde insanların yardımsız kalmaları,herkesin kendi başına kalması

Benim görebildiğim kadarıyla bunlar

[Üye Bilgileri]

FECR
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

44 (Ey bilginler!) Sizler Kitab'ı (Tevrat'ı) okuduğunuz (gerçekleri bildiğiniz) halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?

Bismillah..

şu üstteki ayette parantez içindekilerini de okursak o zaman bunu tevrat okuyanlar düşünsün gibi bir savunmaya çok rahat geçebiliriz. ve kuranın insan psikolojisini inşa görevini yerine getirmesinde ki o çarpıcılık sanki normalleşir gibi.
dolayısıyla parantezleri kaldırıp öyle okuyalım, yani tevrat okuyanlara değil bize..
yani kitap okuyanlara..

44  Sizler Kitab'ı okuduğunuz halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?

evet hitabı böyle anlayalım.
buradan
1- bilenlerin sorumlu olduklarını anlayabiliriz.

2- en önemlisi de bilginin okullaşmaması gerektiğini öğreniyoruz.
şöyle;
bilgi okuldan öğrenilen ve bilinen yeri geldiği zaman tartışmalarda kullanılan meta gibi değil,
islamoğlunun alim tasvir ederken "onlar ellerinde eldiven aynen kadavra gibi onu inceleyen ilim adamı, ama dikkat ediyorlar aman üstümüze sıçramasın ailemize evimize kendimize bulaşmasın"
israiloğullarından bahseden ayetdeki bu uyarı bize :
eğer bilgiyi okullaştırırsanız sizde israiloğulalrı gibi olursunuz.
düşünelim şimdi:
- bizim alim eksiğimiz mi var?
mesela;neden o halde filistin ambargo altında açlıkla boğuşurken sözüm ona peygambere varis olan büyük büyük hocalar -müftüler neden o peygamberin "müslüman kardeşi açken tok yatan bizden değildir" anlayışının da varisi olmadılar -olamadılar-olamadık!??

hayatın kuranla inşa edilişinin en güzel örneği olan rasul ve sahabeler(asrı saadet) de onlar on ayeti okuyup hayatına aktarmadan diğer on ayete geçmezlermiş oysa.

sorun da burada ;
insanlara sorumluluğu anlatanın kendisi sorumluluktan kaçıyor.


not:bu noktada karine kardeşin de vurguladığı birr kavramını kavramlar bölümünde işleyelim inş.

Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap

[Üye Bilgileri]

serender
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

dolayısıyla parantezleri kaldırıp öyle okuyalım, yani tevrat okuyanlara değil bize..
yani kitap okuyanlara..

tefsir bölümüne soru yazarken farklı kesimlerden arkadaşlara ayetleri okutup ne düşündüklerini soruyorum
bu ayetler içinde akıllara en çok takılan soru?
(ser senden niye alıntı yaptım
okurken sen parantezleri kaldırabiliyorsun-kaldıramayanlar için...)

47 - Ey İsrailoğulları! Size verdiğim nimetimi ve sizi (bir zamanlar) cümle aleme üstün kıldığımı hatırlayın.

soru şu:
Kuran İsrailoğullarını muhatap alarak sesleniyor
bu sesleniş o kavme verilen bir şeref midir?
neden o kavim üstün kılınmıştır
Kuran ırkçı mıdır?

diğer soru:
neden namaz ibadeti?

[Üye Bilgileri]

eliflamra
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

soru şu:
Kuran İsrailoğullarını muhatap alarak sesleniyor
bu sesleniş o kavme verilen bir şeref midir?
neden o kavim üstün kılınmıştır
Kuran ırkçı mıdır?

Kur'an'a baktığımızda en çok Yahudilerden-İsraioğullarından bahsedilir.Bu bahsetme daha çok onların şahışları/kavimleri üzerinde değil yapmış oldukları/işledikleri amelleri ifade ederek anlatılır.Onların amelleri işleyiş mantıklarını eleştirir.
Niye bu kadar bahsedilir Kur'an'da?
Öncelikle İsrailoğullarının yapmış oldukları/takındıkları tavırlara bir göz atalım:
-Allah'a vermiş oldukları ahdi/sözü bozmak
-Peygamberlerin getirdiği vahye karşı sağır olmak/duymamazlıktan gelmek
-Allah'ın verdiği nimetlere nankörlük etmek
-Buzağı gibi şeyleri put edinmek
-Peygamberleri öldürmek
-Fesad çıkarmak
-Peygamberleri yalanlamak
-Peygamberleri alaya almak
-Allah'ın indirdiği ile hükmetmemek
-Kitabı tahrif etmek
-Alimlerinin iyiliği başkalarına tavsiye edip kendilerinin yapmaması
-Hakkı batıla karıştırmak
-Gerçekleri gizlemek
-Faiz yemek
-Rüşvet yemek
-Başkalarının malını haksız olarak yemek
-Haddi aşmak
-İman edenleri saptırmaya uğraşmak
-Anlaşmalara uymamak,hainlik yapmak
-Kendi elleriyle yazdıklarını "Bu Allah katındadır"diyerek kudsiyet kazandırmak
-Cenneti kendi tekellerine almak
vs.vs
Bu özellikler Yahudilerin şahsında somutlaştırılarak -ki bunlar onlar da mevcuttu- aslında onların mantığı,düşünceleri eleştiriliyor,lanetleniyor
Yani Yahudilerden değil yahudileşmekten sakındırıyor Allah.
Ayrıca onların lanetlendiğini ifade ederken onların mantıklarını/düşüncelerini lanetliyor
Kur'anda çok bahsedilmesi onların küfürde,inkarda,nankörlükte en ileri noktada yani şahikada olduklarındandır.
Onlara sesleniş; onlara bir şeref değil büyük ikazdır aslında.Kötülük,isyan timsali olarak bahsedilmek nasıl şeref olur ki?.
Bu aynı zamanda Allah Rasulu zamanında bulunan Ehli Kitaba bir fırsat daha vermedir ki kendilerinden öncekilerin hatalarını tekrarlamasınlar

Kur'an hiç bir ırkı üstün kılmamıştır yani ırkçı bir kimliği yoktur.Üstünlüğün takva ile olduğunu belirtir.Allah Rasulunun hayatında ırkçılığa meyil olacak bir hareketi bırakın ırkçılığı kökten kazımak için çalıştığı görülür.

İsrailoğullarının üstün kılınması meselesine gelirsek;
Onların üstün kılınması ahirette makamlarının yüksekliğinden değil dünyada iken bir takım nimetlerin verilmesi dolayısıyladır.Şöyle ki;
-En çok peygamber gelen kavim
-En çok tevbeleri kabul edilen kavim
-Yiyecek ve içiçek olarak da bir takım özelliklerin verildiği kavim
-İsyanlarından,puta tapmalrından dolayı hemen azap indirilmeyen kavim.
-En çok muhlet verilen kavim
vs.vs
Bunlar hep dünyada olan şeylerdir.Ahirete yönelik bir üstünlük söz konusu değildir.

[Üye Bilgileri]

FECR
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

teşk sayın karine
peki 45 teki sabır kavramını nasıl ele alacaksınız
meallar farklı anlamlar vermiş
son çıkan diyanet tefsirinde sabır; oruç ibadeti olarak ele alınmış

[Üye Bilgileri]

eliflamra
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

elif sabırı kavramlarda işleyelim mi
sen başlığı açarmısın?

[Üye Bilgileri]

serender
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

elif sabırı kavramlarda işleyelim mi
sen başlığı açarmısın?

tabiki
açtım başlığı ser
buyrun

Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap

SABIR kavramı için TIKLAYIN

[Üye Bilgileri]

eliflamra
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

diğer soru:
neden namaz ibadeti?

Burda ne sorulduğunu tam anlayamadım

[Üye Bilgileri]

FECR
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

Burda ne sorulduğunu tam anlayamadım

 

45 - Sabır ve namaz ile Allah'tan yardım isteyin

namaz ibadeti neden ön plana çıkarılmış(artı sabır veya tefsircilere göre oruç ibadeti)

[Üye Bilgileri]

eliflamra
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

namaz ibadeti neden ön plana çıkarılmış(artı sabır veya tefsircilere göre oruç ibadeti)

Bu konuyla ilgili kısa açıklamayı Sabr kavramında birazcık açıklamaya çalıştım.Yeterli olmadığını düşünüyorsanız geniş olarak da ele alabiliriz
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap

Ayrıca sabır kelimesine bazılarının oruc diye tercüme etmesi anlamı çok daraltmış olur.Oruç,sabrın sadece bir çeşididir.Oruç anlamını şu hadise göre vermişlerdir:
"Sabır ayının orucu ile her ayda üç gün oruç tutmak gögüsteki kini giderir"Ahmed-Müsned

[Üye Bilgileri]

FECR
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

44 (Ey bilginler!) Sizler Kitab'ı (Tevrat'ı) okuduğunuz (gerçekleri bildiğiniz) halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?

Bismillah..

şu üstteki ayette parantez içindekilerini de okursak o zaman bunu tevrat okuyanlar düşünsün gibi bir savunmaya çok rahat geçebiliriz. ve kuranın insan psikolojisini inşa görevini yerine getirmesinde ki o çarpıcılık sanki normalleşir gibi.
dolayısıyla parantezleri kaldırıp öyle okuyalım, yani tevrat okuyanlara değil bize..
yani kitap okuyanlara..

44  Sizler Kitab'ı okuduğunuz halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?

evet hitabı böyle anlayalım.

S.a
serender kardeşim tamyerine taşkoydun teşekkür ederim güzel bir konu teşekkür ederim.

maxpayna sanada teşekkürederim ellerine sağlık..

[Üye Bilgileri]

hanif_bir_kul
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

hanif_bir_kul

S.a
serender kardeşim tamyerine taşkoydun teşekkür ederim güzel bir konu teşekkür ederim.

maxpayna sanada teşekkürederim ellerine sağlık..

sayın hanif bir kul sanırım iletinizin tamamı üstte alıntıladıgım gibi. ama teknik bir sorun olmuş diger yazılar ile karışmış

ayette direk hitap tevrata ssahip olan yahudiler; özellikle yahudi bilginlerdir. zira ellerindeki kitap olan tevratı çok iyi okuyor biliyorlardı ve hatta bu bilgileri ile insanlara ahkam kesiyorlardı hüküm veriyorlardı. ama başkalarına akıl verirken o aklı kendilerinde kullanmıyorlardı.

kuranın üslubunun en büyük örneginden biri olan bu üsluptan ayette hedef bir grubu bir kişiyi alırken mesaj indigi andan kıyamete kadar tüm insanlığadır. zira kuranın evrenselliği bu şekilde oluşacaktır.

bu nedenle mevzu bahis ayette de ayetin hedefi yahudi bilginleridir ama mesaj esas biz müminleredir;

bilgisayar başına geçmiş islamii forumlarda ahkam kesmeyi / tartışmayı iyi biliyorsunuz ama o bildiklerinizi, konuştuklarınızı kendinize neden uygulamıyorsunuz ey sanal müslümanlar...!!!

en büyük uyarı da bana sanırım burada....
ayetin güncel yorumu ancak böyle olabilir; doğrusunu rabbim bilir zanna uymaktan allaha sığınırız...

saygılar...

[Üye Bilgileri]

maxpayna
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

bu nedenle mevzu bahis ayette de ayetin hedefi yahudi bilginleridir ama mesaj esas biz müminleredir;

bilgisayar başına geçmiş islamii forumlarda ahkam kesmeyi / tartışmayı iyi biliyorsunuz ama o bildiklerinizi, konuştuklarınızı kendinize neden uygulamıyorsunuz ey sanal müslümanlar...!!!

en büyük uyarı da bana sanırım burada....
ayetin güncel yorumu ancak böyle olabilir; doğrusunu rabbim bilir zanna uymaktan allaha sığınırız...

saygılar...

Allah razı olsun.
bunu okuyunca ve düşününce aklıma Nida Dergisinin msn iletisinde yazan;
"müslümanları kurtarmayı bırakın, adam gibi müslüman olmaya bakın" yazısı aklıma geldi..
paylaşmak istedim..

[Üye Bilgileri]

Aysegul
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle