sonraki »

[Üye Bilgileri]

ALLAHIN ADL İSİM SIFATI, Allahın adil olduğuna herşeyi yerli yerince yarattığına inanmak demektir. Adalet geniş anlamda “HERŞEYİ YERİNDE, KARARINDA YARATMAYI (yapmayı)” ifade ederken aynı zamanda bütün yaratılmışları da kapsayan geniş bir muhtevaya sahiptir. Allah alemleri yaratırken, düzenlerken yada tanzim ederken yaratılanlar arasına öyle kanunlar koymuştur ki, yaratılmışların hiçbiri diğirine engel olamaz.

Allah lütuf sahibi olduğu için kainatı hep hayırla donatmış olup hiçbir zaman ŞERRİ yani kötülüğü dilemez. İradesinde zulüm olamaz. Allah zalimleri, zulmü ve fesadı sevmez. Hayıla şerri birbirinden ayırmış ve hak yolunu insanlara göstermiştir.

ZULÜM, temel anlamda bir HAKKIN GASBEDİLMESİ sonucunda doğmaktadır ve kaynakları da; CAHİLLİK, ACİZLİK, GÜÇSÜZLÜK, BENCİLLİK, İNTİKAM gibi duygulardır. Oysa bu duygularla LÜTUF VE KEREM sahibi olan Allahı suçlayamayız. YANİ İNSANLARIN BİRİBİRLERİNE YAPTIĞI ZÜLMÜ, ALLAHIN ZÜLMÜ OLARAK SAYAMAYIZ.

O’nun Kemali sonsuz ve Lütfu da Hudutsuz ve sınırsız. Bu yüzden de Allahtan lütuf ve kemalden başka birşeyde kaynaklanamaz. Allahın bir canlıya Zulmünden bahsedebilmek için o canlının Allaha karşı ileri sürebileceği bir HAKK’ının olması gerekir.

Oysa Allaha karşı ileri sürebileceğimiz hiçbir hakkımız olmadığına görede Allahı bizim hakkımızı gasbettiği mantığıyla yani zulümlede suçlayamayız.

Allah ile yaratılmışlar arasındaki ilişki LÜTUF ilişkisidir ve tek taraflıdır. Birkaç ayeti örnek vermek gerekiyor:

“ALLAH, İNSANLARA ZULMETMEZ, FAKAT İNSANLAR KENDİ NEFİSLERİNE ZULM EDERLER.”(Yunus S. 44.Ayet)“

ALLAH(cc), ZERRE KADAR DAHİ ZULMETMEZ”(Nisa S. 40.Ayet)“

ALLAH(cc), ADALETİ, İHSANI VE YAKIN AKRABAYA YARDIM ETMEYİ EMREDER. FESAT MÜNKER(KÖTÜLÜK) VE ZULÜMDEN NEHYEDER.”(Nahl S. 90.Ayet)

Allah’ın teklifleri her zaman kullarının faydasına olup hiçbir zaman kullarının güçlerinin üstünde de değildir. Zerre miktarınca hayır yapan da Zerre miktarınca şer işleyen de karşılığını görecektir. Hiçbir yaratılmış BOŞUBOŞUNA VE MANASIZ YARATILMAMIŞTIR. Allah aklı lütfederek yaratmış insana vermiş ve sorumlu tutmuştur.

DEVAM EDECEĞİM

[Üye Bilgileri]

abdulhamit
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

İnsanlardan bazıları var ki, başına gelen bela ve felaketleri ve hatta insanın kendisine yaptığı zulmu Allahın zulmu sanırlar ve öyle değerlendiriler.

Örnek; evine hırsız girmiştir. Servetini çalmıştır. Aç, sefil kalmıştır. Bu bela ve şerri Allahın kendisinin yaptığına kanaat getirir. veya Allah bu belayı neden verdi bana veya Allah neden engel olmadı der.

Onun bir imtihandan geçriildiğini çoğu kez farkettmez. Böyle bir Şer Allahın iradesi ile yani isteği ile gerçekleşen bir şer değildir. Dediğim gibi Allah insanları hem şer ve hem de hayırlarla dener. Eğer biri diğerine hırsızlık etmişse veya doğru yoldan sapma gösteriyorsa onu engellemez ki, imtihanın sonucu görülsün ve ona layık  olduğu ceza verilsin. Diğerine ise bu şer ile Sabır ve umut ile imtihan vardır.

Devam ediyorum

[Üye Bilgileri]

abdulhamit
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

ANKEBUT:10- Öyle kimseler var ki, "Allah'a inandık" derler. Fakat Allah uğrunda işkenceye uğradıklarında insanların işkencesini Allah'ın azabı ile bir tutarlar. Eğer sana Rabb'inin bir yardımı gelecek olursa, böyleleri kesinlikle "Biz sizlerle beraberdik " derler. Acaba Allah, insanların içlerinde sakladıkları duyguları herkesten iyi bilmez mi?

Evet. Bu ayet kısmen de olsa söylediklerimize ışık tutar. Takva halinde Allahın dinini yaşıyorken ansızın gelen bir felaket, örneğin bir kafir insanın veya herhangi bir insanın zulmune maruz kalmak horlanmak, eziyet görmek, onu yıldırır. ve onu Allahın zulmu sanır ve bu azabı allahın azabı ile denk tutar.

Ben dinimi yaşıyorken ve hem de takva ile yaşıyorken bana insanlardan şer geliyor ve Allahta bu şerri engellemiyor demek ki bu şer ve zulum Allahın zulmudur der ise o kişi Allahı tanımıyor demektir.

Böyle diyenlere Allahın cevabı var. Bakın bakara 214 ayeti ne der.

214- Acaba sizden öncekilerin başlarına gelenlerin benzeri sizin de başınıza gelmeksizin, kolayca Cennet'e gireceğinizi mi sandınız? Onlar öylesine ağır sıkıntılara ve zorluklara uğradılar, öylesine sarsıldılar ki, peygamberleri ile çevresindeki inanmışlar ';Allah'ın yardımı ne zaman gelecek?" dediler. İyi bilin ki, Allah'ın yardımı yakındır.

[Üye Bilgileri]

abdulhamit
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

ALİ İMRAN- 165 : Size, başkalarına iki katını dokundurduğumuz bir musibet dokununca: "Bu da nereden!" mi dediniz? De ki: "O, sizin öz benliklerinizdendir." ALLAH, her şeye Kadîr'dir. 

O, sizin öz benliklerinizdendir

Demek

Bu sizin hatanızdandır. O Sizin nefsi hatanızdan kaynaklandı. veya hatanızdan dolayı hakettiğiniz bir musibete çarpıtıldınız

[Üye Bilgileri]

abdulhamit
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle

[Üye Bilgileri]

Adalet ile Eşitlik çoğu zaman birbiriyle karıştırılmaktadır.

Oysa eşit davranmak adil olmak anlamına her zaman gelmez. Önemli olan adaletle davranmaktır. Örneğin aynı sınıfta okuyan tüm öğrencilere eşit not vermek ya da zor veya kolay işi yapan bütün işçilere aynı ücreti vermek eşit olsa bile adil olmayacaktır.

Kısaca adalet, “HERKESİN HAKKININ GÖZETİLMESİ VE NEDENSİZ AYRIMLARIN YAPILMAMASI DEMEKTİR.

” Herşeyi yerli yerine eksiksiz olarak koymak demektir. Eşitlik ve Adalete uymak herkesin ortak haklara sahip olduğu durumlarda sözkonusudur ve ortak hakların sözkonusu olmadığı durumlarda ise eşit davranmak gerekli olmayıp, ayrım yapmakta zulüm sayılmaz.

Kaldıki Allah hiçkimseyi yaratmamış olsaydı dahi herhangi bir zulüm yapmış sayılamazdı. Herşeyi lütuf olarak karşılıksız verdiğinden dolayı, Allahın cömertliğinin sözkonusu olduğu yaratılış olayında bu cömertliğin yapılmamış olması zulüm olamaz. Çünkü herhangi bir hak gası yoktur, Allaha karşı ileri sürülebilecek bir hak yoktur.

Şerleri de Allah yaratmıştır diyemeyiz. Çünkü; yüce Allahın zulümden münezzeh olduğunu biliyoruz.

 “RABBİN HİÇ KİMSEYE ZULMEZMEZ.”(Kehf-49) Adaletinin gereği olarak da “KİMSEYE GÜCÜNÜN ÜSTÜNDE YÜKÜMLÜLÜK VERMEZ.”(Bakara-286) Allah insanların yararına olan şeyleri emreder, zararına olanlardan nehyeder.

“KİM İYİ BİR İŞİ YAPARSA KENDİSİNE YAPMIŞTIR.KİM DE KÖTÜ BİR İŞ YAPARSA KENDİSİNE YAPMIŞTIR.RABBİN KULLARINA ZULMEDECEK DEĞİLDİR.” (Fussilet-46)

Allah kötülüğü istiyor yada yaratmıştır denilirse bu durum islamın genel bünyesiyle çelişir

ÇÜNKÜ ALLAH BİZZAT ADALETİ İSTEMEKTEDİR. Adaleti isteyen yaratıcıyı, zulmünde yaratıcısı sayarsak, Allah anlayışını gerektiği gibi kavrayamamışız demektir, ya da o anlama gelir. Allahın kötülüğü yani şerri istemesi KUR’AN’A AYKIRIDIR. Bu ise Allahın şanından uzaktır. Bu durumda Allah kötülüğü BİLMEDEN yapıyor anlamı çıkar ki, bu Allah inancının yetersizliği ya da zayıflığı demektir.

Bir başka düşünceyle de Allah kötülüğü MECBURİYETTEN yapıyor anlamı doğar ki bu da Allah anlayışına ters bir düşüncedir. Çünkü Allahın iradesinin ortağı yoktur. hayırda allahın isteği vardır ama şer de allahın isteği yoktur.

HAYIR DA VE ŞER DE ALLAHTANDIR DEDİĞİMİZDE, HAYIRDA ALLAHIN MURADI VARDIR AMA ŞER DE ASLA YOKTUR. FAKAT HER İKİSİNİ YARATAN O DUR Kİ, BU İNSANI BİR SINAV VE İMTİHANA TABİ TUTMA İLEDİR. YOKSA ALLAH DİLESE NE ŞER KALIR NE DE KÖTÜLÜKLER. ŞU AYET BU KONUDA NE KADAR ÖNEM ARZ EDİYOR

RAD-31: .........Dilese, Allah'ın bütün insanları doğru yola ileteceğini, mü'minler halâ kesinlikle anlamadılar mı?

ARAF- 188: De ki: Allah dilemedikçe, kendime hiçbir fayda ve zarar getirmeye, kâdir değilim. 
 
Dolayısıyla zorlanma ya da mecburiyet de söz konusu olamaz. Bir başka düşüncede eğer Allahın kötülüğü bile bile mecbur da olmadığı halde yaptığını düşünürseniz bu da HEM BOŞ BİR İŞ YAPIYOR ve hemde zulmediyor anlamına gelir ki bu düşüncede Allahtan uzaktır, münezzehtir. Bizatihi Kur’an’a ve İslama aykırıdır. Allah bu ve benzeri tüm noksanlıklardan münezzehtir.

ŞÖYLE BİR ÖRNEK VERELİM ; BİR KİŞİYİ İSYANDA BULUNUYOR GÖRÜRSÜN, ONA O İŞİ YAPMAMASINI SÖYLERSİN, FAKAT SENİ DİNLEMEZ VE SEN DE BIRAKIRSIN O SUÇU İŞLER. BU TAKDİRDE ONA, O SUÇU YAPMAYI EMRETMİŞ OLMAZSIN YA.

Önemli olması bakımından tekrarlamam gerekiyor, ALLAH HER TÜRLÜ KÖTÜLÜKTEN UZAKTIR. Zulümden söz edebilmek için bir HAKın varlığından ve bunun ihlalinden sözetmek gerekir. İnsanoğlunun Allaha karşı ileri sürebileceği hiçbir HAK’ı yoktur. Herşey Allahın tek taraflı lütfuyla meydana gelmiştir.

KÖTÜLÜKLERİN YANİ ŞERLERİN KAYNAĞI İNSANIN KENDİSİDİR. KENDİ NEFSİDİR

[Üye Bilgileri]

abdulhamit
Kullanicinin profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarini göster
Arkadas listeme ekle